Versículos e Traduções

Mt 10.29: οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ πατρὸς ὑµῶν.

οὐχὶ: não

δύο: dois

στρουθία: pardais

ἀσσαρίου: por um asse

πωλεῖται; : são vendidos?

καὶ ἓν: E um

ἐξ: só

αὐτῶν: deles

οὐ: não

πεσεῖται: cairá

ἐπὶ τὴν γῆν: sobre a terra

ἄνευ τοῦ: sem o

πατρὸς ὑµῶν.: Pai nosso.

Tradução: Não são vendidos dois pardais por um asse? Nenhum deles cairá sobre a terra sem [a permissão/consentimento] do vosso Pai.

Comentário: O texto parte de um dado corriqueiro, prosaico: a venda de pardais, ou pássaros - seja para que fim for. Mas a questão fundamental trata-se de um fato comum. Não estamos falando aqui de guerras entre nações, conquistas de reinos ou de um grande terremoto, nem de uma catástrofe semelhante a uma peste, mas da simples venda de um pássaro, algo comum no dia a dia, algo sem grandes impactos na vida de quem quer que seja. Mesmo esse pequeno evento, a venda do pássaro ou o a simples morte de qualquer um deles, não ocorre sem o consentimento, ou sem a ação de Deus. Lembrando que a noção de consentimento ou mesmo de permissão não está presente no texto original. A ideia básica é simplesmente essa: Nenhum evento, absolutamente nenhum, por pequeno que seja, ocorre sem Deus.

Tg 4.15, 16: ἀντὶ τοῦ λέγειν ὑµᾶς, Ἐὰν ὁ κύριος θέλήσῃ, καὶ ζήσοµεν καὶ ποιήσοµεν τοῦτο ἢ ἐκεῖνο. 16 νῦν δὲ καυχᾶσθε ἐν ταῖς ἀλαζονείαις ὑµῶν· πᾶσα καύχησις τοιαύτη πονηρά ἐστιν.

ἀντὶ: Ao invés

τοῦ λέγειν: dizer (dizei)

ὑµᾶς,: vós:

Ἐὰν: Se

ὁ κύριος: o Senhor

θέλήσῃ,: quiser

καὶ ζήσοµεν: tanto viveremos

καὶ ποιήσοµεν: quanto faremos

τοῦτο: isto

ἢ: e

ἐκεῖνο.: aquilo.

νῦν: agora

δὲ: Mas

καυχᾶσθε: vos orgulhais

ἐν: em

ταῖς: as

ἀλαζονείαις: pretensões

ὑµῶν·: vossas;

πᾶσα: todo

καύχησις: orgulho

τοιαύτη: desse tipo

πονηρά: mau

ἐστιν.: é.

Tradução: Ao invés disso, dizei (digam): se o Senhor quiser tanto viveremos quanto faremos isto ou aquilo. Mas agora vocês se orgulham nas pretensões de vocês; todo orgulho desse tipo é mau.

Comentário: O texto fundamentalmente afirma que o fazer do homem está, não condicionalmente, mas absolutamente sujeito à vontade de Deus. Para trazer uma noção adversa a essa afirmação anterior, o autor simplesmente afirma que " vocês se orgulham nas pretensões de vocês", algo contrário a fazer isso ou aquilo se o Senhor assim quiser (θέλήσῃ). Essa compreensão é importante, pois se o ocorrer ou não depende unicamente de Deus, segue-se de pretender fazer isto ou aquilo sem levar em consideração este fato determinante - a vontade de Deus ser favorável à realização ou não da empreita - é algo mau, pois é orgulho pretencioso, ou vontade diabólica que quer se obrear à vontade de Deus.

Pv 21.31: ס֗וּס מוּכָן לְיֹ֣ום מִלְחָמָ֑ה וְלַֽיהוָ֗ה הַתְּשׁוּעָֽה׃

ס֗וּס (sus): Cavalo

מוּכָן (mucan): o que é treinado

לְיֹ֣ום (leyon): para o dia

מִלְחָמָ֑ה (milhamah): guerra;

וְלַֽיהוָ֗ה (velaYHWaH): (mas) e para YHWH

הַתְּשׁוּעָֽה (hatteshu'ah): a vitória (salvação). Tradução: O cavalo treinado é para o dia da guerra; mas para YHWH é a vitória [mas de YHWH vem a vitória].

Comentário: Aqui falamos de uma dupla conveniência: se para o dia da batalha convém o cavalo treinado, para a conquista da vitória convém o Senhor. Levemos em consideração a estrutura frasal que nos lembra uma sobreposição poética tipicamente hebraica.

Lm 3.37: מִ֣י זֶ֤ה אָמַר֙ וַתֶּ֔הִי אֲדֹנָ֖י לֹ֥א צִוָּֽה׃

מִ֣י: Quem

זֶ֤ה: este

אָמַר֙: diz

וַתֶּ֔הִי: e acontece,

אֲדֹנָ֖י: Senhor

לֹ֥א: não

צִוָּֽה ordena?

Tradução: Quem [é que] diz e isso assim acontece [se] o Senhor não ordena?